看过网络创作歌手黄明志的改编国歌《我爱我的国家》的华裔朋友心里肯定会暗爽，很高兴压抑心头多时情绪竟然有人能理解并把它大声地唱出来。可是到片尾时，大多数观众都是紧缩额头，不禁担心明志会否遭到政府对付，此外也开始焦虑自己会不会也因为观看了这短片而被采取行动。
原本只是一部很简单的创意短片，放在在当今大马的政治现实里头似乎变得不那么简单了。现在，明志被质疑神志不清及受人所收买，就像港剧重案组调查连环杀手的言论般。而《我爱我的国家》已经被批判为侮辱国家、诋毁国歌、不尊敬政府，以及触及回教社群的敏感课题。
在众多批判中，最能让我信服的是破坏国家名誉一指控。警察贪污、滥权，政府部门效率差，华教独中生的升学困境，国家人才外流甚至是族群间的不满都是众人皆知的国家问题，只不过没人敢坦坦荡荡的‘唱’出来，因此明志这一举动如何能叫国家名誉不扫地？只不过问题的关键是谁应该对破坏国家名誉付上责任，是揭发丑闻的吹哨者（Whistler
blower）还是萧贪无力、包庇滥权、打压母语教育、玩弄种族政治的国阵政府？是人民必须容忍政府的腐败，还是政府必须检讨自己的失败？
该短片其实也反映出了大马华裔青年普遍对异族的偏见。但这种偏见却不是华裔独有的，其他族群其实同样对华裔存有偏见。这是因为国阵（巫统、马华、国大党为首）是沿用英殖民的种族分隔政治来巩固政权，即通过增加人民之间的种族矛盾以化解任何指向政府的矛头。
因此，明志的偏见就这样被政客所利用来增加自己的政治筹码，以高喊明志挑起宗教种族敏感课题而成为民族英雄，种族救世主。可是，却没有人去解决政府贪污、滥权、官僚文化问题。然而却可能使更多人陷入了国阵的种族政治陷阱，徘徊在种族政治的恶性循环，对友族充满偏见，不满甚至敌意。
此外，国阵政府在对明志的不爱国及挑起敏感课题的指控，除了显示政府的专横不听民声作风，其实也是国阵政治破产的信号。除了短篇中揭露的课题，在石油、大道收费及物价上涨，大城市淹水，水、电、医药私营化，经济鸿沟扩大等议题上，政府都显得束手无策，无从应对。因此为了挽回人民的信心，国阵唯有多次的使出其杀手锏
– 宗教及种族牌，这包括文明回教，种族边缘化，宗教自由，马来语言地位，回教国等，来挽回人民对国阵的政治信心以继续执政。
调查明志是否神志不清，援引国歌法令或煽动法令对付，甚至判断个人的爱国心都不是当务之急，因为马来西亚急需的是爱民及拥有领袖风范的政治人物，以宏观的视野分析《我爱我的国家》的内容及人民的反应，来了解人民的声音并对当下国家政治体系来一场改革。而不是心胸狭窄的一味进行人身攻击及作品批判来捞取政治本钱，却忽略了整个国家制度的病垢并典当人民美好幸福的未来。
民主制度里头，国家是属于人民的，在人民受不公正政策对待，人民人权被践踏，国民受种族政治分隔的时候，国歌所象征的爱国意义又有多重？50年的独立的价值又在哪里？如果意图改编国歌来号召人民的支持以达到我国的政治改革，迈向人人平等，没有贪污滥权，尊重人权的马来西亚，哪多改几版又有何妨？呦！呦！ 我爱我的国家，有国才有家，有家才有我。。。
这部电影给我最震撼的是主角对自己选择的坚持及热诚。或许他最迷人的地方是他的智慧，但智慧是受启发的，在这方面只有靠努力+缘分+经验才能发挥潜在的个人智慧。除了智慧，坚持及热诚才是他令人感动掉泪的地方。
那是18世纪末的英国，更正确是世界，奴隶是当时帝国盛旺的关键因素，因为他们就是为帝国、园主工作生产白糖、可可、咖啡、矿业等商品的劳动者。当全英国在享受奴隶贩卖而得来的经济财富时，他却站在国会提出反对奴隶人口贩卖议案。这意味着他挑战着英国继续称霸世界的条件，他向英国经济体系宣战。
这部电影见证William
Wilberforce，一名理想主义者、动物爱护分子、宗教虔诚者的人生+政治生涯+感情世界，从崛起到高峰，从被忠实支持者背叛至一蹶不振，然后遇到他的人生伴侣并从新崛起利用客观爱国情绪及策略毫不费力成功打击奴隶买卖活动。
剧情：
影片讲述的是理想主义者威廉·威伯福斯在18世纪的英国国会长期坚持反黑奴运动并与反对者展开斗争的故事。1797年，近
34岁的基督教信徒、反对黑奴运动的鼓动者威廉·威伯福斯(艾恩·格拉法德饰)的身体被明争暗斗的议会给弄垮了，患上大肠炎，只好退休到他乡下的朋友亨利
Henry（尼古拉斯·法雷尔饰）和玛芮安妮·汤顿Marianne
Thornton（斯薇斯特·L·唐兹尔Sylvestra
Le Touzel饰）那里去度假。威廉·威伯福斯是一个特别有爱心的人，也十分珍爱动物们。在乡下，他曾严厉地指责两个鞭打马儿的农夫，怪他们不应该虐待动 物。在威廉·威伯福斯休假过程中，他还向他的崇拜者,后来成为他妻子的芭芭拉·史普纳Barbara
Spooner (萝玛拉·嘉瑞饰)讲述了他所为之奋斗的事业。
八年前，仅21岁的威廉·威伯福斯在好友威廉姆·彼特William
Pitt (本尼迪克特·康柏
拜区饰)的劝说下加入了英国议会。当时只有24岁的威廉姆·彼特后来成了英国国会的最年轻的首席执政官。威伯福斯与威廉姆·彼特以曾经 的黑奴运动领导人汤玛斯·克拉克森Thomas Clarkson (卢夫斯·塞维尔饰)和自由黑奴作家Oloudah
Equiano的思想为指导，共同领导了反奴隶运动，与塔尔顿君主
(斯安·海恩斯饰)和克拉伦斯公爵(托比·琼斯饰)展开激烈的斗争。但是，尽管他们做了最大的努力，1791年，由威廉·威伯福斯拟定的关于反黑奴的议案 还是被国会否定了。
1797
年，威廉·威伯福斯与芭芭拉·史普纳相爱了，并结了婚，举家迁往克莱普罕。1807年，他的议案也部分通过了，威廉·威伯福斯获得了道德上的胜利。刚开始 的时候，整个国会只有他是基督徒。当他离去的时候，上下两院各有超过一百名的基督徒。许多被他的行为所感动的基督徒也加入了国会，使得威廉·威伯福斯的队 伍开始壮大。
"Amazing Grace"
Amazing grace, how sweet the sound
That sav’d a wretch like me!
I once was lost, but now am found,
Was blind, but now I see.
’Twas grace that taught my heart to fear,
And grace my fears reliev’d;
How precious did that grace appear,
The hour I first believ’d!
Thro’ many dangers, toils and snares,
I have already come;
’Tis grace has brought me safe thus far,
And grace will lead me home.
The Lord has promis’d good to me,
His word my hope secures;
He will my shield and portion be,
As long as life endures.
Yes, when this flesh and heart shall fail,
And mortal life shall cease;
I shall possess, within the veil,
A life of joy and peace.
The earth shall soon dissolve like snow,
The sun forbear to shine;
But God, who call’d me here below,
Will be forever mine.
John Newton, Olney Hymns (
London :
W. Oliver, 1779)
http://www.atchinese.com/index.php?option=com_content&task=view&id=37420&Itemid=47
撰文 Ioannis Gatsiounis
2007/07/31, 週二
吉 隆坡 — 馬來西亞下月將迎來建國50周年的盛大慶典。在吉隆坡最知名的雙子塔周邊，街道上都掛滿了彩旗與標語。彩旗上畫著馬來人、印度人和華人兒童們一起踩著腳踏 車，經過夕陽籠罩著的小鎮；而標語則寫著：“同繼承，共命運”(One
legacy, One destiny)。
從表面看，執政黨“馬來民族統一機構”（UMNO，簡稱“巫統”）在傳達著各民族統一的信息。但這個自獨立以來便一直執掌著國家大權的政黨，其實正欲趁國慶50周年之際，進一步加強其建基於恐懼的族群統治。
儘管馬來西亞人口中有40%為非穆斯林，但日前副首相納吉布（Najib
Razak）卻將馬來西亞稱為伊斯蘭國家。他說：“伊斯蘭教是我們的國教，我們是個伊斯蘭國家。”
納吉布在這幾天前，曾向執政黨聯盟“國民陣線”中的其它各黨表示，“巫統”打算明年初舉行選舉。那麼，他這番話是否只是一種選舉策略呢？這一點無從得知。不過，這一頗具煽動性的言論，已在大馬引發了一場政治風暴。
更 有可能的是，該言論似乎反映了一個不擇手段的政客、與一個表現差強人意的政黨所面臨的局面。納吉布謀取首相寶座之心路人皆知；但他的政治命運，如今卻被蒙 上了一層陰影，因為他與最近攪入了蒙古女模特被謀殺一案的著名政論家拉扎克吉達（Razak Baginda）及兩名警察關係密切，而三位嫌犯不久將過堂。
事件中的女模特在首都郊外的叢林中被人用C4炸藥炸死，而在野黨及受害者親 屬稱，有照片顯示納吉布與死者有聯繫。納吉布拒絕回答與之有關的問題，並有可能無需出庭作證。儘管如此，這起謀殺案仍大大撼動了“巫統”的政治地位，以致 於它不得不玩起慣用的“種族”與“宗教”牌，以轉移公眾對此事的關注。
從大方面講，納吉布的言論或許並無新意。“巫統”之所以能統治馬來西亞50年，主要就是靠族群言論來支撐。
不過，納吉布這番言論，卻趕上了馬來西亞遭遇“中年危機”的大背景──馬來西亞名義上雖是世俗國家，卻正遭遇著伊斯蘭化的風潮；最近法院對多宗案件的判決，都否定了個人擁有自由選擇宗教並獲承認的權利；政府頻頻發表刺激性言論；種族關係，也日益緊張。
作 為執政聯盟的一員，“馬來西亞華人公會”（馬華公會）隨即發表了對納吉布言論的回應，稱馬來西亞仍是個世俗國家。其後，教育部長希山慕丁（Hishammuddin
Hussein）卻勸誡馬華公會，莫再發表“任何馬來西亞是世俗國家的言論”。在此之前，希山也曾在巫統周年大會中揮舞“馬來劍”，警告華人與印度人社群 莫置疑馬來人的“優勢地位”。
換了在前幾年，由於社會輿論盡處於國家掌控之下，普通百姓自然無法得知納吉布與希山慕丁的言論。然而，隨著網絡博客與獨立新聞網站的流行，執政黨正逐漸暴露在外界批評之下。
例如，首相署部長納茲里（Nazri
Abdul Aziz）最近在國會裏痛駡一名國會議員為“蠢材”，這段長達9分鐘的視頻，被人上傳至廣聚人氣的YouTube網站。事件引來馬來西亞的博客作者們熱烈討論，稱“看看都是些什麼人來管理我們國家？”
7 月23日，“巫統”宣傳主任莫哈末泰益（Muhammad
Muhammad Taib）向警方舉報《今日馬來西亞》（Malaysia
Today.net）的網絡編輯拉惹柏特拉（Raja
Petra Kamarudin），控告他發表涉嫌侮辱國家元首、貶低伊斯蘭教和煽動種族仇恨的言論和文章。這個網上新聞媒體向以“大膽”報道政府高官濫權而著稱，甚 至還將矛頭對準了首相巴達維的幕僚們。
但其後所發生的事情，顯然是“巫統”沒有預料到的。拉惹柏特拉稱，在傳出被舉報的消息後，《今日馬 來西亞》當天下午的伺服器負荷達到了最大容量的97%，頁面下載也因此慢了下來。第二天，拉惹柏特拉專門就此發表了一篇文章，對“巫統”的舉報表示感謝。 在文章中，他還提醒讀者們，別忘了莫哈末泰益曾因在澳洲機場攜帶240萬馬幣（693,000美元）而未呈報被提控的新聞。
拉惹柏特拉不但拒絕閉嘴，他的做法還鼓勵了其他人在網絡上“暢所欲言”。這種反抗風格，正是“巫統”所最擔心的。在封建的馬來西亞，他的反抗絕不是普通的反抗。納吉布等人的言論及“巫統”打擊博客的舉措，正考驗著馬來西亞人的忍耐力。
7 月24日，馬來西亞政府宣佈將推行新法──授權警方在不經審判的情況下，關押“行為不檢”的博客作者。7月13日，在野“國民正義黨”的網絡管理員陳仁義 （Nathaniel Tan）在辦公室被警方帶走，並被關押了5天，原因是他被指擁有當局稱為“機密”的文件，當中含有副國安部長佐哈里（Johari
Baharom）收受賄賂的證據。
陳仁義被拘，令佐哈里一案大受關注，也把公眾的注意力吸引到了納吉布身上。一些博客作者猜測，當局逮捕陳仁義，是為了轉移獨立的網絡媒體對蒙古女模特被殺一案的關注。
數 月前，保守的新聞部長扎伊努丁（Zainuddin Maidin）曾宣佈將加強對博客作者的控制，並將他們分為“專業”與“非專業”兩類。那陣子，包括《今日馬來西亞》在內的多個知名網站，都開始在主頁上 增加了博客播報服務（其中一篇博客文章還建議，應該也將政客以“專業”與“非專業”來分類）。
博客作者並非唯一不滿“巫統”鎮壓異見的一 群。前首相兼巫統主席馬哈蒂爾，以及前副首相、如今的“國民正義黨”主席安華（Anwar
Ibrahim），最近都分別指巫統正在“淪落”。與此同時，一大批的學術界人士也開始呼籲政府撤銷《學生操守協議書》（Akujanji）。在馬來西 亞，教職員及大學生都得簽署這本文件，宣誓效忠政府，政府以此作為打壓自由言論的手段。
內務部日前宣佈，禁止所有主流媒體發表有關“馬來 西亞是否為伊斯蘭國家”的文章，只有首相與副首相有權對此作出評論。但隨後，一班來自多個背景的馬來西亞人，還是召開了一個論壇討論此議題。他們強調，雖 然馬來西亞憲法宣稱伊斯蘭教為國家正式的宗教，但構成大馬法律框架的是世俗性質的憲法，而不是伊斯蘭教法規。
儘管社會上出現對巫統的不 滿，但政治分析人士仍相信，若首相宣佈舉行全國大選的話，巫統領導的“國民陣線”依然能輕鬆取勝。他們說，在政府多年的思想灌輸下，大部分馬來西亞人都害 怕政局變化，仍會以種族角度來投票。滑稽的是，以鐵腕手段統治了22年的馬哈蒂爾最近說，馬來西亞人投票時很盲目，“國家就應該由現有的政府來統治”。
在 這制度下的真正受害者，其實是巫統聲稱要服務與保護的對象──馬來人社群。巫統將宗教政治化，嚴重損害了馬來西亞作為一個溫和穆斯林國家的國際形象。此 外，巫統實施僅僅惠及馬來人的經濟政策，已引起了非穆斯林社群的極度憎惡，令他們將國家發展的種種困難都歸咎於馬來人，而忽視了馬來人的貢獻。
種族分歧，一直是“巫統”手中的王牌，今後也會繼續是。政府精英們與一些馬來西亞人，已經為國慶50周年設好了舞台。各族現在必須選擇他們的立場：是繼續讓“巫統”來掌管建國大業，還是爭取自己在國家的命運中扮演更積極的角色。
編譯：章彊
