律師公會的改教論壇和雪州大臣卡立的開放瑪拉學院學額言論，已經成為巫統最新的政治武器來攻擊正邁向多元及開放的大馬新政治。

這次，巫統通過大專生在瑪拉學院課題上成為了炮轟手，這導致許多華裔的心理都感覺非常不好受，并不理解為何這些大專生竟然和巫統狹隘種族主義抱成一塊。

報章對這件事情的報道，不單只凸顯了這群馬來學生反對的激昂情緒，更看到卡立赤裸裸毫無反擊地被巫統政客、部分巫裔權益組織及瑪拉學生代表理事會攻擊，指他典當巫裔權利、特權甚至尊嚴。

這樣的種族攻擊，對華裔而言，是一場民族尊嚴被壓迫的戰場，甚至足以摧毀華裔在308后建立起自認為有能力參與政治改革的民族信心，讓華裔從此不敢為本身的壓迫發出半句怨言，繼續相信本身是二等公民、馬來社會不可能被改變。

一如往常，此刻挺身而出聲援他的是馬華和民政黨兩個國陣內的華基政黨。而這就是所謂的『國陣精神』，在這事件上很充分地被展現出來，即巫統高喊馬來主權被威脅，而馬華民政，有時國大黨就很有默契地出來捍衛各自族群的權益。

因此，國陣很順利地將這原本旨在提倡開放精神，公平競爭及提升高教素質的言論，變成一場充滿種族主義情緒及非理性的課題。當社運人士極力否認大馬種族主義政治的合理性時，我們卻常常忽略了擺在人民眼前的種族矛盾的假象。

人民在這件事情看到的是巫裔教育特權被挑戰，華裔政黨領袖則對這件事情非常不滿，則“挺身而出”捍衛權利。因此，為了要解決這問題，方案唯有團結本身的族群，以便進行自我保護和捍衛權益。

然而，若要我 國的政治文化繼續得以推進，首要敵人并非國陣，但卻是人民思考的盲點，甚至是社運人士沒能在關鍵時刻提供替代看法，讓人民有分辨真相的可能性。公正黨署理 主席賽胡先阿里對改教論壇的看法，讓許多人振奮起來，讓原本充滿『回教不容挑戰』口號的回教社群分裂，讓回教徒開始思考當時抗議的巫統、回教黨及公正黨代 表的言論合理性。

教育本身就是全民課題，沒有一個人應該逃避這問題，而這問題也不存在特定的“時間合適性”，似乎擁有最好的唯一時刻來提出，才能獲得解決。對于被壓迫者，時時刻刻都是最合適的時間來提出問題、挑戰現況。

如果這時候有人害怕這樣的言論會讓安華失利，那就讓他繼續沉醉在本身的改革階段論，繼續逃避許多人的迫切貼身問題，沉醉在本身的改革口號幻想中。因為，就算安華成功當選首相，民主制度里頭也不容許他挑戰相信種族主義的廣大社群。

社會的進程是在政治體制和人民觀念中，同時進行才能成功。