當了記者后，和文字打交道的時間多了，但是不知怎么的，卻好像失去了書寫的感覺。是麻木了嗎？自己不知道。

但肯定的，每次寫文章，內心都有非常多的東西要寫，但是就是無法將其化為文字，一一述說。描述形容的能力，陳述論證的能力都好像不如從前了。危機。。。

很久沒有更新部落格了，草草將自己寫在《東方日報》第三雙眼的文章拿來轉貼。

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檳州多語言路牌風波久久不能解決，巫統領袖及檳州政府各執一詞互不相讓，前者主要是以違憲為主要論述，并通過動員其外圍團體對檳州民聯進行一場反對運動。

檳州政府在面對這來勢洶洶的反對運動時，卻以促進旅游業的理由來合理化該舉動，將自己的定位在主流（establishment）的位置上，隱隱約約表示反對該計劃的都是破壞檳州旅游業發展的人。

然而，縱觀檳州政府推動旅游業的努力，卻讓大家對州政府的這論述摸不著頭腦。掌管檳州旅游業的羅興強因為表現問題，而遭民青團要求辭職已經不是秘密。

再加上多個非政府組織因為期盼著州政府的旅游業發展計劃書，已經盼望到現在變成長頸鹿了，這就足以讓人民自己分辨，多語言路牌究竟是不是州政府推動旅游業的其中一章。

在這課題上，民聯不但面對『名不正，則言不順』的問題，更犯下濫權行事之嫌。州政府在沒有獲得市政局同意之前，就擅自宣稱該計劃是檳島市政局的申請。

因此，州政府說多語言路牌是檳州推動旅游業的努力，簡直就是睜眼說瞎話，讓人民在無聊時能夠多個政治笑話來聊天。那么多語言路牌究竟還有什么存在性。

多一個多語言路牌不會幫助人民度過經濟難關，也不會讓我國司法或警隊回復獨立及專業，更別說會讓飽受巫統朋黨主義邊緣化的巫裔獲得公平經濟分配。

因此，我國靠著低微收入的印裔社群不理睬民聯，受英文教育的華裔也不理睬民聯，威省及浮羅山背的巫裔更是不理睬民聯。那為何么民聯依然高唱『堅持到底』呢？

與其說巫統將這計劃政治化，倒不如說民聯將人民幼稚化，企圖隱瞞該計劃的真實意義來達到本身的政治意圖。因為在大馬種族政治架構當道的國家里，語言使用本身就是一項政治課題。

因此，民聯與其不斷標簽及抹黑巫統說他們政治化這課題，民聯倒不如說出自己的真正政治目的，即要在執政后，讓中文路牌能夠被堂堂正正地掛上去，同時為了安撫其他族群的心情，也張掛泰米爾文及爪夷文路牌。

然而，如果檳州民聯要將檳州打造成第一個尊重多元族群的州屬，那么張掛多語言路牌簡直就是逃避政治的做法。反而州政府應該在州立法議會上提呈法案，并在州憲法、法律及規則上，將尊重多元群體奠定為檳州的制州基礎。

同時，也必須要在人民的思維上進行重新教育的工作。除了記者會和發文告和巫統議員吵吵罵罵以外，州政府是否有深入民間，特別是馬來社群，去聆聽他們的看法，以及去告訴他們州政府的用意？還是這只不過是州政府的廉價宣傳以撈取政治資本的手段？如果馬來社群強力認為沒有這必要，民聯州政府又會采取怎樣的舉動？

308人民力量的呼吁是打造平等社會，停止種族政治游戲。但是檳州民聯的這舉動，會否只是僅限于爭取中文路牌的合法地位？在沒有制度保障族群平等的情況下，以及撫順人民意見的機制，說不定行動黨只不過是在履行巫統的霸權政治，而巫統則成為了檳州的弱勢『巫基政黨』。