小賭養家活口，大賭成家立業，這句朗朗上口的『名句』，經過了千年的考驗，始終繼續在華裔的生活中扎根，成為華人文化的代表之一。

在馬來西亞，除了平時的買字（博彩），新春佳節來臨時，更是四方親友共聚一堂，開盤碰運氣的好時機。撲克牌、麻將、牌九等賭博游戲，讓相聚的友人即不怕沒話題場面尷尬，也讓贏錢者的歡笑聲增添新年氣息。

然而，行動黨雪州莎亞南市議員洪能吉卻在新春佳節來臨前，向市議會提出建議不延長博彩業和電玩中心的營業執照。簡易而說，便是要地方政府在莎亞南實行禁賭措施。因此，在這敏感的時刻提出這敏感的課題，立即換來了同黨的雪州行政議員歐陽捍華的駁訴。

盡管為人父母者，都不會鼓勵自己的孩子在未成年前，便嗜賭成性。然而，對于孩子們的怡情小賭，卻往往采取視而不見，只要孩子不因為染上毒癮不可自拔，去偷、騙或借高利貸來賭博，大家都會以『中華文化』來詮釋孩子們的行為。

但是，關于賭博對道德、社會及國民生產力造成影響的討論，卻是從來都不間斷。不論是在東方或西方社會、佛教、基督教或回教思想，賭博從來都不是一個備受推崇的文化。反而這種毫無生產力的畸形行業，卻奇跡般度過無數朝代，橫跨7洋5洲在世界各地開支散葉。

在馬來西亞這種族及宗教政治濃厚的國家，禁賭的建議或討論往往牽絆著政治人物的神經線。因此，當禁賭或早前禁酒的建議被提出后，就引起政治人物的嘩然。在不用討論這些建議的合理性及可行性之下，扛著捍衛『華人利益』的政治人物立即展開大勢評擊，認為這是剝削華裔『權利』的建議。

由于擔心被敵對的種族主義政黨標簽為排華，急著當種族先鋒的歐陽捍華，以『違反公眾利益』和『禁賭如禁避孕套』的謬論去回應禁賭的建議，而不去談論如何解決國民嗜賭的問題。這除了讓人感到其高壓的政治手段，要其黨市議員閉嘴，同時也讓人覺得行動黨似乎不敢去正視博彩和電玩中心的問題。

盡管受到大部分華裔支持的行動黨，必須時時刻刻都擺出捍華（捍衛華人權益）的姿態，然而在禁賭及禁酒的課題上，反而卻出現了一種迷失方向的情況。這是因為禁賭禁酒這種課題，都是回教黨實行回教理念治國的形式之一。因此，只要行動黨不反對這種建議，就會被國陣華基政黨操弄，將行動黨刻畫成不捍華。

曾經到過吉蘭丹巴西馬和當地華裔居民交談的我，發現大家對禁酒禁賭的看法，并不會將其單純詮釋為回教化政策，反而卻能夠認同回教黨在解決社會問題的努力，這或許也是為什么回教黨執政了數十年，卻依然能夠堅守吉蘭丹州政權的原因。

因此，在新的一年里，預祝大馬各位捍華兄，能夠將眼光看的更廣，并能夠治愈其回教黨恐慌癥。讓我們能夠繼續陶醉在『有海水的地方就有華人』的優越感，而不是『有海水的地方就有菸、酒、賭、嫖，華人四大惡習』這種不優越的中華文化。